Corinto no sólo era una sede comercial estratégica, sino que también era una sede de toda clase de vicios.
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Puesto que la iglesia se estaba estableciendo en esta ciudad, era importante que los nuevos cristianos comprendieran el orden moral de Dios. La carta de Pablo es explicita. En este caso, se entiende que Pablo identifica a varones homosexuales en sus roles tanto activos como pasivos Un estudio objetivo de estos pasajes deja en claro que la Escritura identifica consistentemente la conducta homosexual como pecado.
Cualquier tipo de actividad homosexual es contraria a los mandamientos morales que Dios nos ha dado. Después que Dios creó al hombre, dijo que no era bueno que viviera solo Génesis Por tanto, Dios le dio una compañera Génesis Debe notarse que la soledad del hombre no se iba a remediar con la creación de otro varón sino con la creación de una mujer. Dios creó dos sexos, no sólo uno, y el uno para el otro.
Al crear a la humanidad, Dios estableció el orden de la sexualidad mediante el cual la raza se multiplicaría. En el plano psicológico, la relación es sana. En el plano físico, la relación es natural. En el plano sociológico, establece el fundamento para la familia. El orden bíblico para la expresión sexual humana consiste en una relación física íntima que se comparte con exclusividad dentro del pacto matrimonial durante toda la vida; una relación heterosexual y monógama. Cuando las personas deciden participar en la conducta homosexual, se alejan de la naturaleza sexual dada por Dios.
Su comportamiento antinatural es un pecado contra Dios, quien estableció el orden de la sexualidad Romanos El nombre de la antigua ciudad de Sodoma 14 llegó a ser un sinónimo de la conducta homosexual. Aunque existían otros males en esta comunidad, se destacaba la sodomía. De hecho, los homosexuales de Sodoma eran tan depravados que amenazaron con violar a los huéspedes de Lot.
El relato bíblico narra que la multitud se violentó y trató de tirar abajo la puerta de la casa de Lot.
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Sólo gracias a la intervención divina, Lot y sus huéspedes fueron liberados de las intenciones malignas de ellos, y posteriormente Dios destruyó a Sodoma y a la ciudad vecina de Gomorra Génesis —11, 24— El castigo de Dios sobre estas ciudades fue tan severo que Pedro y Judas lo usan como una ilustración del juicio divino 2 Pedro ; Judas 7. Cuando el levita se rehusó a su insistente pedido, los atacantes aceptaron violar individual y grupalmente 17 a la concubina del levita, un hecho que resultó en su muerte El crimen fue tan repugnante para las otras tribus de Israel que, cuando la tribu de Benjamín se rehusó a entregar a los delincuentes, terminaron yendo a la guerra y destruyendo a los benjamitas Éstos son ejemplos bien conocidos de la expresión homosexual, que sin duda hoy repudiaría la mayoría de personas homosexuales.
Es necesario entender que aunque los escritores bíblicos expresan aversión ante semejante perversión rapaz, no implican con eso que los heterosexuales sean incapaces de atrocidades sexuales similares, ni que la mayoría de homosexuales sean depravados como los residentes de aquellas ciudades antiguas. Los cristianos modernos tampoco deberían sacar esas conclusiones. La homosexualidad nunca se considera de manera positiva. Pablo también describió la conducta homosexual como una prueba del juicio de Dios contra una humanidad que se rebeló corporativamente contra Él Romanos La conducta homosexual es un pecado para el cual es posible la reconciliación.
En la iglesia de Corinto había ex-homosexuales que fueron liberados del poder del pecado por la gracia de Dios. Fueron homosexuales en orientación y conducta, pero ahora el poder del Espíritu de Dios ha transformado radicalmente sus vidas, como también las vidas de los pecadores heterosexuales. La Escritura deja en claro que la eficacia de la muerte y resurrección de Cristo es ilimitada para aquellos que la aceptan.
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No hay pecado, ya sea sexual o de otro tipo, que no pueda ser limpiado. El plan de salvación de Dios es el mismo para todos.
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El homosexual practicante que quiera ser liberado del castigo y el poder del pecado debe acercarse a Dios de la misma manera que todos los pecadores heterosexuales, y de la misma manera que se acercaron para ser libres de sus pecados todos lo que ahora son Sus hijos. La acción de volverse a Dios para la salvación incluye tanto el arrepentimiento como la fe. Él es quien perdona nuestro pecado cuando creemos en Él y nos arrepentimos. El arrepentimiento representa un cambio de mentalidad, en la que uno se aparta del pecado en actitud y conducta.
Como el carcelero de Filipo que preguntó qué necesitaba hacer para ser salvo, aquellos que desean la salvación deben creer en el Señor Jesucristo Hechos ; es decir, creer que Él puede salvarlos del poder y el castigo del pecado. La fe obediente, así como el arrepentimiento, es una condición para la salvación. Génesis —28; —24; Mateo —9; Marcos —9; Efesios — Las Asambleas de Dios cree que Dios creó a la humanidad a Su imagen: varón hombre y hembra mujer , sexualmente distintos pero con la misma dignidad personal.
La Fraternidad apoya la dignidad individual de las personas al afirmar su sexo biológico y al disuadir cualquier y todo intento de cambiar, alterar o estar en desacuerdo con su sexo biológico predominante. Esto incluye, aunque no se limita a: la elección de una reasignación sexual, actos o conductas de travestismo o transexualidad, o conductas no-binarias de intergénero.
Génesis —28; Romanos —32; 1 Corintios — Las Asambleas de Dios afirma la complementariedad entre el varón y la mujer, y enseña que cualquier y toda atracción sexual hacia personas del mismo sexo debe ser resistida.
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Por consiguiente, los creyentes deben refrenarse de cualquier y toda relación o conducta sexual con personas del mismo sexo. Génesis ; ; Mateo —6; Marcos —9; Romanos —27; 1 Corintios — Asimismo, se les debe enseñar que, aunque la tentación a pecar es universal, la tentación en sí no es pecado. La tentación puede resistirse y vencerse 1 Corintios ; Hebreos Los imperativos morales de la Escritura incumben a todas las personas. Sin embargo, los creyentes no deben asombrarse de que los no creyentes no honren a Dios ni reconozcan la Biblia como una demanda legítima sobre sus vidas y su conducta 1 Corintios Encuadernación: eBook.
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