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En el caso de los desacreditables, llamados tapados en Buenos Aires, su condición de diferentes no es perceptible ni resulta evidente en el acto, pero pueden devenir desacreditados si dicha condición sale a la luz. Por tal motivo, deben hacer un manejo particular de la información referida a sí mismos, y al mismo tiempo, afrontar cierto monto de angustia frente a la posibilidad de ser descubiertos.

Goffman considera tres fenómenos producidos por el constante disimulo y el auto-encubrimiento:. Así lo muestra Andrés 26 años , estudiante avanzado de Medicina, participante de otro grupo de reflexión:. Freud, Cap VII configuran algo así como cierto malestar específico de la subjetividad de -gays, lesbianas, bisexuales- que concurren a los grupos de reflexión antes mencionados.

Algunos de los efectos de ese trato podrían inferirse. Tenía que encontrar un lugar donde pudiera ser yo mismo, aunque no sabía quién era La existencia de un self falso produce una sensación de irrealidad o un sentimiento de futilidad, mientras que el self genuino remite al sentimiento de autenticidad Winnicot, En términos estadísticos, se llama normalidad a la caída de una variable dentro de ciertos límites de la curva de Gauss; es decir, que no supere cierto desvío respecto de la media de una población determinada.

Podrían dividirse las teorizaciones que categorizan la homosexualidad como una patología en dos grandes grupos. El compañero no es nunca un verdadero otro sino un alter ego. Aberastury y Knobel plantean la necesidad de pérdida de la bisexualidad en el adolescente "normal" para acceder a una sexualidad "adulta" y encuentran la raíz de la homosexualidad en la ausencia o la no debida asunción de roles por parte del padre.

Esto produce que tanto el varón como la mujer se vean obligados a mantener la "bisexualidad infantil" como defensa frente al incesto. Es preferible ser alguien perverso, indeseable, a no ser nada. Esto constituye una de las bases del problema de las pandillas de delincuentes, los grupos de homosexuales, los adictos, etc. La realidad suele se mezquina en proporcionar figuras con las que se pueden hacer identificaciones positivas y entonces, en la necesidad de tener una identidad, se recurre a ese tipo de identificación, anómalo pero concreto.

Desde otro marco teórico, Maeso incluye a la homosexualidad dentro de las perversiones, y concluye que lo que caracteriza a los homosexuales se aloja en el acto sexual. Se trataría de alejar en el acto sexual la escena edípica Entonces, la desmentida, la renegación o el repudio representan el intento de desconocer el efecto de ese signo menos, aquel que interesó a un hombre y una mujer, en un acto, de cuyo accidente, él es el producto. De ahí que intente instalar una sociedad sin descendencia. En otra línea, Bertelloti habla de "posición homosexual" desestimando su inclusión como estructura.

En ambos la mayoría de las veces el masoquismo se consuma en la autoaniquilación " Bertelloti, 5.

En el mismo sentido, Khan señala que: "la experiencia homosexual es menos destructiva para el yo y menos ajena al yo en la mujer que en el hombre" y agrega que el homosexual masculino siente la compulsión de "involucrar a la sociedad y obligarla a respaldar su defectuoso ajuste con tolerancia y adulación.

Con respecto a la homosexualidad femenina Aisemberg afirma que la egodistonía es de "buen pronóstico". Señala que "la homosexualidad en sí misma, observada microscópicamente, funciona como un delirio " , el juicio de realidad en cuanto al mundo masculino se encuentra perturbado y en lo que concierne a la transferencia las " interpretaciones rebotan" Aisemberg, Marranti y otros sostienen que en las perversiones y en especial en la homosexualidad el narcisismo adquiere una cualidad arrogante y omnipotente.

Haciendo del defecto virtud, proclama una supuesta superioridad del goce homosexual y pregona el triunfo sobre el destino biológico de complementariedad con el otro sexo. Busca encontrar fisuras en la estabilidad psíquica y mental del analista, parasitarlo excesivamente, evidenciar la propia homosexualidad del mismo y certificar que él poseía la "verdad" Perversión de la transferencia.

El fracaso de su ofensiva corruptora le depara un daño narcisístico. El objetivo del tratamiento es que la arrogancia inicial evolucione a "una egodistonía vergonzante y elusiva " , ya que "el problema no es reducir la severidad del Super Yo sino reorganizar el sistema de valores total del Ideal del Yo - Super Yo" Marranti y otros, En este sentido, podemos pensar que en nuestra sociedad, muchos homosexuales se encuentran frente al conflicto de Antígona.

Antígona desafía a Creón y defiende la libertad de la persona ante el Estado. Estas caracterizaciones clínicas no dependen del tipo de elección de objeto, sino de complejos procesos que dependen del sujeto singular. Los entrevistados fueron buscados con la siguiente consigna: personas que creyeran que los prejuicios de su psicólogo habían influido en su terapia. E 1 : A los 16 años concurrí a una psicóloga, por motivos de mi inclinación sexual.

A mi me gustan los hombres, y como en ese entonces tenía bastante miedo Me tocó una psicóloga, y me influyó mucho, porque la psicóloga consideraba que era una "supuesta" inclinación sexual por ausencia de la figura paterna.

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En mi casa se vivió mucho el clima de esta demanda de figura paterna. E 1 : Porque cuando mis padres concurrían cada dos meses a la psicóloga, cuando volvían mi padre me lo reprochaba mucho en la cara. Me decía que la psicóloga le reprochaba que mi padre estaba ausente como figura paterna. Y era algo que mi viejo me lo tiraba mucho en la cara. Ella lo hacía responsable de lo que yo sentía en ese momento. Porque ya me estaba causando bastantes daños a nivel personal.

Una vez le conté una fantasía, estaba re-nervioso y ella era como si no escuchara lo que le estaba diciendo, no hizo ninguna intervención. Y cada vez que yo intentaba hablar sobre lo que sentía con relación a mi homosexualidad, ella me traía el tema de la relación con mi padre. Sin escuchar lo que yo sentía con respecto a los hombres, independientemente de la relación con mi padre.

Y ella me cambiaba de tema. Empecé a hacerle un verso sobre que me empezaban a gustar las chicas y que me sentía atraído sobre una chica especial de mi división, con la que ibamos a ir de viaje de Egresados a Bariloche. E 1 : Porque continuamente todo estaba teñido de un supuesto prejuicio que mi orientación sexual estaba en relación a la ausencia de figura paterna, por parte de mi padre. Que mi padre no estaba presente y, por lo tanto, yo no tenía un modelo para copiar socialmente.

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Fue para darle un corte no tan abrupto, debido a que yo era menor de edad y no quería que ella les transmitiera nada a mis padres, ni les solicitara una entrevista, decidí inventar esto para que se quedara contenta y que pensara que había cumplido su rol profesional: el volverme heterosexual. E 1 : Sus actitudes. Y me lo confirmó cuando le inventé la historia de la chica. Puso una cara como de alivio.

Y se había entusiasmado y me incentivaba para que siguiera adelante con esa historia. E 2 : Cuando consulté tenía 19 años. En ese entonces tenía una gran dificultad para conectarme con la gente, debido a que no encontraba gente que pudiera sentir como yo, me sentía que estaba muy excluido, sólo en el mundo, entonces decidí ir a una psicóloga. Y sentía mucha curiosidad de conocer, y me sentía sólo y mal. Y que tenía deseos de conocer gente homosexual. Como no podía encontrar a nadie como referente y poder encontrar gente que pudiera conocer y poder hablar sobre lo que estaba sintiendo, me sentía muy solo y no podía explicarme todo aquello que estaba sintiendo, entonces necesitaba conectarme con gente.

Y ella en ese momento me contestó que no era necesario porque me dijo que yo no era homosexual. Eso lo recuerdo bien porque, ahí hubo algo que se rompió en ese momento, y yo me quedé como pensando, porque no sabía en ese momento qué contestarle.

Y me acuerdo que ese mismo día, cuando salgo de la terapia, voy al video club y alquilo dos clases de películas porno. Una hetero y una gay. Y bueno, me las puse a ver, era la primera vez que yo alquilaba una película porno. Y las vi, y me calentaron los hombres Parecía que yo tenía que hacer aquello que ella deseaba, o que ella sentía que yo era.

No lo que yo era. Ella no estaba viendo lo que realmente yo era. Y siempre se escapaba por las tangentes. Siempre anteponía algo.

O algo que yo le había contado en otro momento, o bien directamente, me decía que yo no era realmente homosexual. E 2 : Sí, lo cambiaba ella. Como que hacía un viraje buscando una palabra en esa frase, y hacía todo un viraje. Y yo quería tratar ese tema, no quería tratar otros temas, no me interesaban los temas que le interesaban a ella. No eran mis preocupaciones. Le dije en forma explícita que yo quería analizar el tema de qué carrera me gustaría seguir.

En todo momento fue cortado, entonces yo decidí hacerle el corte. Le pregunté a un amigo y su analista me lo recomendó. E 3 : Yo tenía 24 años. Yo creo que no hubo terapia. Yo acudí con muchos miedos. E 3 : Yo era maestro, y había trabajado durante un año en una escuela rural, habíamos viajado con un compañero G. A mi me gustaba mucho y como dormíamos en la misma habitación, una vez me animé a tocarlo. Franeleamos y después me pidió que lo masturbara.

Lo repetimos muchas veces, pero siempre pasaba lo mismo, una vez que él tenía el orgasmo, sentía culpa y decía que lo que hacíamos estaba mal, que era pecado. Me dijo que se quería casar y tener hijos y que lo que nosotros habíamos hecho era antinatural. El siempre había dicho eso, pero cuando estaba excitado me pedía que me pasara a su cama y después volvía a sentir culpa.

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Al final se casó y se fue a vivir a un pueblito. Yo fui al psicólogo porque todavía no había podido superar la relación con G. E 3 : Que era homosexual. A mi hermana y mi hermano ya se los había contado, pero a ellos no sabía muy bien como decírselo. Entonces, en una sesión yo estaba hablando de este tema y analizando a quién se lo diría. Yo me fui bastante mal porque me jodía tener que mentir y ocultar cosas. Otra vez, estaba hablando del tema de G.