Por estas razones, los movimientos LGBTI han apelado al litigio estratégico para impulsar sus causas en los diversos países de América Latina, basados en el marco normativo de los derechos humanos, ya que éstos les han permitido traducir sus reivindicaciones en torno a la identidad de género y la diversidad sexual en demandas por igualdad y no discriminación ante la ley. En este órgano emitió la primera sentencia liberal al respecto Sentencia C , cobijando a los homosexuales frente a la discriminación, mediante la protección de su derecho a la igualdad y el libre desarrollo de la personalidad.
Con este cierre de oportunidades políticas, pero la paulatina ampliación de reconocimiento de derechos por parte de la CC, el movimiento LGBTI sólo encontró oportunidades legales para impulsar sus agendas a través de sus organizaciones expertas. Como respuesta, el 7 de febrero de la Corte afirmó que la exclusión de estas parejas de los beneficios patrimoniales de la unión marital era una violación de los derechos humanos C y C de A partir de allí vinieron las sentencias C de , la C de , la C de y la C de , que otorgaron derechos a las parejas del mismo sexo, como la posibilidad de formar uniones maritales de hecho, el acceso a la salud o a la asistencia alimentaria Lemaitre, b.
La ampliación de reconocimientos aumentó también las oportunidades legales para el movimiento LGBTI, que conquistó finalmente, a través de la sentencia C de , el derecho al matrimonio igualitario. Igualmente, la Corte obligó al Poder Legislativo a subsanar el déficit de derechos para las parejas homosexuales mediante reformas que permitieran su cumplimiento y estableció como fecha límite para ello el 20 de junio de Las principales conquistas del movimiento LGBTI se han concentrado en la capital del país, un espacio reconocido por el progresivo reconocimiento de los derechos reproductivos y de diversidad sexual en el mundo, y pionero en la institucionalización de la unión civil de parejas del mismo sexo en y del matrimonio igualitario en En este sentido, diferentes personas y organizaciones no gubernamentales han impulsado demandas en cada estado para exigir el derecho al matrimonio entre parejas del mismo sexo, así como a la adopción por parte de éstas, apelando a los derechos reconocidos internacionalmente.
Como respuesta a las demandas colectivas, desde la SCJN ha realizado interpretaciones expansivas de los derechos de las personas homosexuales, iniciando con un par de fallos de inconstitucionalidad contra leyes civiles en Baja California y Campeche, que prohibían explícitamente el matrimonio entre personas del mismo sexo Animal Político , 26 de junio de ; La Jornada , 11 de agosto de De la misma manera, en enero de la SCJN se pronunció sobre el artículo del Código Civil de Jalisco demandado por la Comisión Nacional de Derechos Humanos , y fortaleció su tendencia al rechazo de restricciones del derecho al matrimonio igualitario en los estados Sinembargo , 26 de enero de Asimismo, en enero de la SCJN ratificó que era inconstitucional negar el matrimonio igualitario, fortaleciendo los recursos a los que apela el movimiento LGBTI para hacer valer sus exigencias.
Como se observa en el cuadro 2 , el reconocimiento de derechos de la diversidad sexual a través del matrimonio homosexual, la adopción por parejas del mismo sexo y el derecho a la identidad de género con el cambio de sexo es todavía limitado en el continente latinoamericano.
Si tenemos en cuenta sólo el avance con relación al matrimonio y la adopción por parejas del mismo sexo, se suman en este mismo periodo Brasil, Uruguay y algunos estados de México. Cuadro 2. Especialmente en Colombia y en México las conquistas se han dado por medio de fallos judiciales impulsados por demandas de las organizaciones de movimientos LGBTI, en el marco que brinda el reconocimiento de los tratados internacionales de derechos humanos sobre no discriminación y trato igualitario. Respuesta conservadora y resistencias a los derechos de las minorías sexuales.
En este contexto de conquistas y reconocimientos institucionales de los derechos de las minorías sexuales, se inscribe la reacción colectiva conservadora que busca frenar su implementación. A continuación se analizan los dos mecanismos de conflicto que han dado cauce a la contramovilización por los derechos: activismo callejero-electoral y activismo institucional-legislativo. Durante se presentaron multitudinarias marchas contra el matrimonio igualitario, la adopción por parte de parejas del mismo sexo y todas las conquistas alcanzadas por la comunidad LGBTI en México y en Colombia.
Estas reacciones han sido impulsadas, principalmente, desde la jerarquía de la Iglesia católica, cientos de iglesias evangélicas, protestantes y de otro tipo, las cuales han adquirido cada vez mayor visibilidad en su oposición a los derechos de la diversidad sexual. En Colombia se presentaron marchas multitudinarias en agosto de como reacción a la cartilla de educación sexual que estaba elaborando el gobierno nacional junto con Naciones Unidas, en las cuales se reconocía el enfoque de género y se buscaba, explícitamente, crear ambientes escolares libres de discriminación.
Como respuesta a las manifestaciones, el presidente Juan Manuel Santos se reunió con jerarcas de la Iglesia para asegurarles que no había una implantación de la ideología de género, y que las cartillas no se publicarían. Esta decisión del gobierno fue una importante victoria de la acción colectiva conservadora Revista Semana , 11 de agosto de La debilidad del gobierno nacional tras la derrota electoral, abrió una oportunidad política al fortalecimiento de la contramovilización conservadora, al punto de que la agenda de rechazo a la ideología de género se presentó como una de las razones principales de oposición a los acuerdos de paz.
En México, el gobierno federal de Enrique Peña Nieto presentó en mayo de un paquete de reformas al Congreso de la Unión en el que se incluía la legalización del matrimonio igualitario, la adopción por parte de parejas del mismo sexo, la posibilidad de realizar cambios de sexo en los documentos de identidad y la promoción de la tolerancia de la diversidad sexual Proceso , 19 de mayo de Si bien lo que hacía la propuesta del Ejecutivo era reconocer los fallos que la SCJN había determinado en su jurisprudencia y que iba avanzando estado por estado a través de amparos, la obligación de modificar los códigos civiles por medio de la reforma ejecutiva representaba un respaldo político contundente a las reivindicaciones colectivas LGBTI.
El FNF se consolidó con una convocatoria nacional a marchar en defensa de la familia y contra los avances en materia de reconocimiento de derechos de las minorías sexuales, liderada por la Iglesia católica mexicana y apoyado por el papa Francisco. Finalmente, la reforma de ley propuesta por el Ejecutivo se archivó en el Congreso de la Unión al no encontrar respaldo en los partidos mayoritarios, incluido el PRI. Activismo conservador por medios institucionales-legislativos: apelar a la mayoría. En Colombia y México la reacción conservadora a los derechos LGBTI ha impulsado estrategias de cabildeo, reforma y presión institucional.
En Colombia el activismo institucional se ha visto claramente reflejado en la acción de los principales partidos políticos Partido Conservador, Mira, sector Partido Liberal, Partido de la U, Cambio Radical , sobre los cuales amplios sectores de la Iglesia católica e iglesias protestantes, tienen influencia. Igualmente, la contramovilización en Colombia ha promovido mecanismos institucionales de democracia directa para eliminar el reconocimiento de derechos.
En México, los grupos y activistas institucionales que se oponen al avance de los derechos de las minorías sexuales no sólo se encuentran en los conservadores pan y Encuentro Social, sino también en diversos sectores del PRI y Morena Animal Político , 12 de junio de Representantes de estos partidos han aprobado leyes estatales que buscan delimitar la definición de familia a la unión entre un hombre y una mujer, o prohibir, explícitamente, el matrimonio entre parejas del mismo sexo, reacciones conservadoras que han sido corregidas por la SCJN. En ambos casos, la contramovilización combina sus estrategias de presión callejera y cabildeo político con propuestas de reformas institucionales amparadas en opiniones mayoritarias, buscando imponer un veto al avance del reconocimiento efectivo de los derechos humanos de las minorías.
En este artículo se analizaron la movilización y contramovilización frente a la institucionalización de los derechos de los grupos LGBTI en Colombia y México. Se explicó cómo los actores colectivos conservadores apelan a estrategias de presión política institucionales y no institucionales para restringir derechos instituidos o en proceso de institucionalización, constituyéndose en una clara amenaza a los avances que el movimiento LGBTI ha conquistado a través del activismo jurídico en el marco de los derechos humanos. Tanto en Colombia como en México se han identificado dos mecanismos de conflicto impulsados por la contramovilización: el activismo en las calles y las urnas y el activismo por medios institucionales legislativos.
Las estructuras de contramovilización encuentran en la Iglesia católica, y en iglesias protestantes y evangélicas, los principales actores que apoyan los repertorios de protesta callejera y presión electoral, valiéndose de su amplio arraigo institucional e influencia social. Por su parte, la contramovilización encuentra oportunidades políticas para impulsar el activismo por medios institucionales. En el caso mexicano, la Ley de reforma nacional impulsada por el Ejecutivo se convirtió, de inmediato, en un motor de contramovilización y resistencia por parte de los grupos conservadores, los cuales lograron detener su avance y posicionar su agenda en los medios de comunicación.
Dossier SUR sobre Derechos de las Personas con Discapacidad
Si bien la movilización por los derechos LGBTI ha obtenido conquistas trascendentales a través del activismo legal, la reacción conservadora ha dado forma a una contramovilización sostenida que ha limitado el avance en el reconocimiento político de las minorías sexuales. Estos conflictos han puesto nuevamente en el centro de las disputas la concepción de un Estado laico frente a la promoción de valores asociados a creencias religiosas. Si bien el marco de los derechos humanos es un componente esencial en la defensa de las minorías sexuales, la invocación de los derechos a la no discriminación y la identidad puede sufrir grandes limitaciones debido a la cada vez mayor resistencia conservadora en los contextos políticos nacionales.
Animal Político. Para López Obrador, legalizar el aborto y el matrimonio gay no es algo tan importante. La orientación sexual y el tipo de familia es irrelevante para adoptar: Suprema Corte. El papa respalda a los obispos y sus manifestaciones contra el matrimonio igualitario en México. El Espectador. Primera condena por actos de discriminación contra Sergio Urrego.
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Tras resultados del plebiscito, Gina Parody renuncia al Ministerio de Educación. El Universal. Frente Nacional por la Familia pide reunión con Peña. Suprema Corte consolida posición a favor de matrimonios gay. La Jornada. ConFamilia llama a primera reforma constitucional ciudadana. Marchan en 19 estados contra matrimonio igualitario. Revista Semana. Trascendental decisión: homosexuales pueden adoptar. No se ha implementado la ideología de género: Santos.
Proponen frente latinoamericano contra la ideología de género. Agradezco los comentarios y aportes fundamentales de Sandra Hincapié para la elaboración de este texto. Albarracín, M. La cruzada contra el matrimonio entre personas del mismo sexo en Colombia. Intersecciones entre religión, género, sexualidad y el derecho en América Latina pp.
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Washington, DC: American University. Alzate, M. Contribución de las acciones colectivas identitarias a las nuevas configuraciones de familia en América Latina. Romo Coord.
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Cambios y permanencias pp. Ciudad de México, México: Universidad de Guadalajara. Banaszak, L. Barranco, B. El acecho del fundamentalismo católico en México. Bob, C.
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