A los 24 años, Gaspar hace ondear la bandera del arco iris y la Wiphala de los pueblos originarios. Es uno de los jóvenes lencas que mantiene vivo el legado: la lucha por el ambiente, la identidad indígena y la diversidad sexual.
Ella lo sumergió en la escuela del activismo por los Derechos Humanos. Así Gaspar llegó al Copinh Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras , que lucha, entre otras cosas, por la defensa del ambiente y el rescate de la cultura Lenca. Fue ahí donde Gaspar aprendió a luchar no solamente por defender sus ríos sino contra el racismo y la homofobia.
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Porque el Copinh se define antipatriarcal y antirracista. Para ganarse la vida, Gaspar vendía donas en la calle y por la tarde iba a la organización. Así que cuando cumplí 18 años me liberé. Comencé a pintarme el pelo, a vestirme como me gusta y muchos compañeros me decían que no lo podían creer. Mientras camina en una oscurísima calle del barrio Buenos Aires en La Esperanza, Gaspar recuerda que cuando era niño todo eso antes era solo un montarral, que no tenían energía ni agua potable.
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Un lugar inaccesible donde crecieron él y sus siete hermanos. Su madre, dice él, sufrió mucho, parió 14 hijos y de ellos murieron 6 de enfermedades que no pudo nunca diagnosticar por no tener acceso a un hospital en la aldea donde vivía.
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Durante dos años uno de sus hermanos mayores no le habló. En su frente, Gaspar carga una cicatriz por un golpe propiciado por un vecino que lo comenzó a acosar después que él cuestionara la forma en la que administraban el poder en la comunidad.
Bandera LGBT
Con la excusa de protestar contra la Ley de la Memoria Histórica, La Falange exhibió el pasado miércoles símbolos anticonstitucionales a las puertas del consistorio. En estos mismos momentos junto al Ayto de Madrid en protesta contra las medidas de ManuelaCarmena por ley memoria pic. Inicio Sociedad Puñetazos y banderas franquistas: los nazis vuelven a empañar el Orgullo. Ese choque produjo la muerte de numerosos indios y de españoles también.
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Es lo natural y lógico. Lenguas que en muchos casos, fueron perseguidas tras las independencias y por los nuevos gobiernos revolucionarios, no por los españoles.
Y nuestros ediles serían, en el esquema de batalla cultural, cómplices de esta entrega. El tercer aspecto a considerar es que los indígenas no sufrieron una invasión sino que al asimilarse a la monarquía católica, sumaron beneficios que los protegieron a unas tribus de otras y a todas de un eventual exterminio como el que sufrieron las tribus del norte del continente en la América anglófona.
En cuarto lugar, me gustaría hacerles saber a los honorables ediles, que los indios del sur bonaerense no era mapuches como la pretendida whuipala, y que ya participaban del protocolo real en todas las celebraciones que organizaban las autoridades virreinales, se ofrecieron bajo el mando de dieciséis caciques a luchar en la defensa de Buenos Aires ante la prevista segunda invasión inglesa acaecida en A los pocos días de la Reconquista de Buenos Aires ocurrida el 12 de agosto de , estos caciques pidieron hablar en el cabildo y dijeron: "Reprochamos a nuestro buen Señor y soberano, Don Carlos IV, el que nos haya convocado para echar a la basura inglesa.
Tenemos treinta mil lanceros y cien mil caballos para pelear". Liniers los organizó y sumó otra cuenta que los ingleses le cobraron cuando lo fusilaron en Cabeza de Tigre por orden de Mariano Moreno y de la Junta de Buenos Aires.
